溪色如金

　　荆门“象山”俯视图。受访者供图

　　沈卫星

　　清晨，第一缕阳光穿透晨雾，万千溪流便被金色照亮，时如激湍，金鳞闪动；时似逸云，锦缎般舒展，也将山影树影，浸在摇荡的金纹里。

　　溪畔也是金色的。浒湾、竹桥、东源、蒲塘、陆坊等一座座古村，在金色里醒来。如烟的绿树、村前的塘池、古朴的民居、河埠的阶台、街巷的石板、书院的瓦楞、石质的墙裙、斑驳的井口，纷纷披一身金光，分外耀眼，惹人迷醉。

　　江西抚州的千年古县金溪，处于鄱阳湖和武夷山脉过渡地带，光照充足，水源丰沛，将县境的抚河、芦河、金溪水、齐冈水、青田水、三港水等溪水河流，直灌得流金泻银。仅仅走在县城秀谷镇边的那一片水域，那一句“忽惊鳞动琉璃破，溅起千溪金色中”，是对金溪最贴切的写照了。

　　我格外欣赏金溪这个名字，因为它有强烈的色彩感和画面感。为此，特意查了它的出处。康熙《金溪县志》写道，“旧传有溪水，色如金，故名”；还有记载说，此地盛产金银，旧称“金溪场”。但我踏访过它的几个古村镇，浏览过不少明清“赣派”古民居，细品江南地区广为传扬“临川才子金溪书”的盛名，拜谒一位位生长于斯的先贤名士的遗迹，犹如重返古人的生命花园，深感这块土地曾有的金子般辉煌。

　　“金溪书”指的是这里的雕版印刷书籍。有据可考，金溪的雕印业始于晚唐，兴于宋元，盛于明清。数百年间，金溪的许多古镇村坊，都长于此，而浒湾，则是当仁不让的圣地，有“纸不到浒湾不齐”的盛赞。在郑振铎眼里，浒湾与北京琉璃厂、武汉汉口、福建四堡，可并称“清代四大出版中心”。

　　浒湾古镇坐落在抚河东岸，“因水而兴，以书而盛”。明代汤显祖在《浒湾春泛至北津》中写的“芳皋骀荡晓春时，暮雨晴添五色芝。玉马层峦高似掌，金鸡一水秀如眉”，宛如生动的时光证言，道尽了小村明媚的春光溪色。那座巍峨的牌坊，匾额上书“籍著中华”“藻丽嫏嬛”金字。再细看那些高大的柱石上，刻满了“贯通百家金溪书卷帙宏富，渊博六籍浒湾镇刻版留芳”“浒湾泊千帆载赣版名著出临汝，秀谷开万卷蕴宏图英才盛乾坤”等竖幅楹联，我读出了文字的庄严、文脉的久远和文化的自豪。这等豪迈从何而来？我想，底气或许就藏在浒湾古镇著名的前书铺街和后书铺街。

　　走在车辙深深的石板路上，两侧一座座高门大屋和宽敞院落鳞次栉比。推开一幢幢吱呀作响的木门，樟木香气伴着梓印墨香如游丝般传来。场院上、廊庑下、作坊里，曾经堆叠的《文心雕龙》《资治通鉴》《红楼梦》等名著。全盛时期，仅浒湾就有60多家书铺堂号，刻字和印书工匠多达3000余人。据说当年金溪纸可比宣纸更昂贵，有“一两一金”之说。

　　清代三让堂书局的主人吴会章，是浒湾众多书商中的一位。他就像今天的企业家，在家乡做大了，就想着到其他更有市场价值的地方，调研、选址然后开连锁店，规模、品牌、销量都再上一个台阶。像吴会章这样的书商很多，他们顺着金色的溪河水道，纷纷到长沙、汉口、芜湖及北京、广州、上海等地开设分号，可见把书的生意做得有多大。明成化年间，金溪人李绍庆更是“岁走辽东”，把图书贸易做到了朝鲜边境。

　　今天的浒湾，透过街巷里的古老民居，仍可感受当年雕版印书的繁盛。金溪的土地上，曾“士秀而文，好矜持，严气节”，而浒湾书坊的老板大多出身于书香世家，有不少本身就是文人、学者和赋闲官员。如红杏山房的赵承恩、渔古山房的许宝树等，都是学者出身，而旧学山房的谢甘盘还是退休官员，还有余大文堂、文奎堂、两仪堂的老板皆为饱学之士。他们经营书业的同时，也把自家居所用雕版的功夫用来营建。你只消在一处处古宅里穿行，即使它们早已蓬头垢面、衰朽不堪，仍会发现规制和架构恢宏大气，很多楼屋的墙裙、楼檐、斗拱、梁坊、柱头、础石、雀替等无不精致考究，更有石雕、木雕、砖雕中的戏文人物、花鸟鱼虫、山水云图等，都是精描细画。他们将书中的审美内化为人生境界的同时，也外化为对宅院居室的趣味追求。真要感谢这些浒湾人家，从他们留下的这些珍贵遗迹，似也隐约看到古人的生命重新在阳光下鲜活。

　　走着走着，不觉踅进一座荒寂的旧院落，各式花草长得格外蓬勃，春燕们丝滑地穿行庭中，停落在旧窝上衔新泥。迎面是一排侧屋，约莫10来间，看上去密集狭小，但那些木棂槅窗精巧别致。再看左侧折过来的几间高轩大屋，这才是正屋。扭头看弄堂口一块不起眼的竖匾上，赫然有“发客”二字，便断定这是一座当年专事图书发行商的客栈，正屋应该是江南宅院的公堂屋，属于公共空间，书商们可在这里把酒言欢、纵论书事、交流信息。他们商旅匆匆，在浒湾谈完生意，到这里暂作小憩，明天又要收拾行囊，带着“金溪书”的墨香，奔向远方。

　　浒湾的名声，断然离不开这些走南闯北的发客，他们是刊印中心链索中至为重要的一环。那几幅明清时期的浒湾图，竟让我贪婪地多看了几眼。是的，画面常要比文字透露更多历史信息，也更能捕捉丰富的生活细节。画面上的浒湾，市墟里瓦屋连片，一间间挤挤挨挨，都是储书的大仓、总仓，显示了雕刻刊印的繁盛景象。溪河里波浪滚滚，舟楫往来，帆樯林立，一艘艘满载的木船，迎着朝阳，辟开金波，从这里出发，驶向更远的赣江、鄱阳湖，再到长江，或者经过大运河，将“金溪书”运送各方。

　　在春风相伴、溪水曲弦般流淌中，我来到又一座著名古村——竹桥。站在村口眺望，村前碧溪如带，随地势高低起伏的连片瓦屋层层叠叠，狭窄而整洁的街巷如游龙般婉转回环。走进古村，新绿漫过青石板路，院落里苎麻的嫩叶透过砖洞，斜立墙角的茶株分外晶亮，庭中的各式花草争奇斗艳，绽放出浓浓春意，一百多幢明清古建筑就嵌入其中。

　　这座保存完好的古村落，不仅让我看到同样曾是金溪雕版印书重镇的身影，还发现它藏有另外一种底蕴深厚的精神密码。你看，古村门楼下的通道上，用条石铺设成的“人”字和“本”字形，时时提醒过往之人都不能忘了人的“从来”和“本来”；你若将眼光从马头墙上移下来，会看到街角处有一个惜字炉，如果地上掉落有字的纸张，不能用脚践踏，而要放至炉里焚烧，以示对文字要敬重；村口那三口砌成“品”字形的古井，用雕花石栏围住，昭示为人、为学、为商都要以品德为先；在村里的总门楼、上门楼、下门楼处，赫然立有三个“禁碑”，内容细分为寿、婚、丧、祭、养，以及建房、进学、拔贡等，就连讨要“酒钱食米”等都有约束性条款……古村先祖们将教谕用坚硬的石筑砖构，抵住了岁月的摧折，这种立前世之法则、作后世之规矩的传统，无声地让后人永续谨遵。

　　在村东的镇川公祠，两侧的门楣上分别刻着“培兰”“植桂”，一看就是竹桥人家延师教子、培植人才的场所。走进去发现院子不小，结构复杂，仅天井就有大小10个，两边屋子数下来有不少间，可见当时来此读书的学生不少。中国传统文化最讲究耕读传家，最美好的生活方式是“晴耕雨读”，最受仰慕的是“书香门第”，而“为学至勤，读可荣身”，则写尽了中国人的至高追求，竹桥更是将它们深深扎在村子里。村中有两座“养正山房”“苍岚山房”，规模也都不小，“苍岚山房”曾是学堂，也是雕版印书作坊，大门石匾上的“苍海格照岚山房”气势宏阔。“养正山房”则是余姓大族雕版印书之所，乾嘉时期雕版满屋，在浒湾、竹村及全国多处“以刻书鬻书为业”，生意做得很大，也把家园建成心灵的憩园，愿意把文明的种子化作子孙余荫。

　　其实不止浒湾、竹桥和陆坊，这里的众多古村落都存有书文之盛的各种遗迹。这些小村内敛深藏丰盈，以涓滴积聚成流，就像眼前泛着金色的条条溪水，最终汇成中华优秀传统文化浩瀚博大的江河湖海。

　　金溪交织的溪水，是这块土地生命的源泉，它滋养了人，也孕育了神奇的灵魂。金溪不仅产生过名重一时的危素、吴伯宗、周亮工、王谟、冯咏、朱思本、龚廷贤等学者大家，更诞生了一代“心学”宗师陆九渊。

　　陆九渊的出生地陆坊还在。在象山先生第30代嫡孙陆小春的陪同下，我漫步在这座万般灵秀、散发着质朴气息的古村。只见村西北岱山如玉枕，村东北四官山林茂峰翠，溪流在村中蜿蜒而过，厚石铺砌的石梁溪桥静卧其上。御赐的三层陆氏义门门楼巍然高挺，楼门的那副“同居十世儒门第，六相三贤理学家”的对联，历经数百年而从未改变。跨进槐堂书屋，立刻发现保护得不错，客厅、客房、炊室、讲堂等一应俱全，只是雕梁画栋早已褪尽颜色，也不见当年屋内陈设。

　　象山先生在此讲学授徒时，倡导不立学规，但首先要“学为人”，注重“自立、自重、自得、自成、自道”的“五自”精神，提出“宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人”，鼓励人们先立大志，剥落物欲，澄明本心，以完善道德人格。作为传道授业者，这是何等阔大而洁净的心胸，难怪众多学子纷纷来此熏染陆学，也常有“名流踵门，问道者常不下百千辈”。

　　那一刻，我恍若看到，当年象山先生如一颗新星冉冉升起时，依然“玄色幞巾，灰色长袍，静重如山”，了无停歇地泛舟溪上，乘船江河，从家乡的槐堂书屋、象山精舍，一直讲到白鹿洞、讲到临安、讲到荆门、讲到国子监。如此丰盈的精神劳作和思想播种，才让金溪享有金子般的光晕，让中华传统文化森林里有一棵参天大树。

　　临别金溪，正是夕阳西下时。站上扶河高岸，远处疏山起伏，这条曾经载过无数书船、无数人杰通向远方的溪河，叠合了太多历史的风云，灌进无数生命的履痕，今天恰似蜿蜒的金色缎带，任霞光洒落，任时光流淌。