蜀水岷江万里长

  万物因水而生，人类依江河而兴盛。

  最古老的文明，在地理上通常归属于“大河”。古埃及文明被冠以尼罗河文明，美索不达米亚文明等同于两河文明，古印度文明也叫恒河文明，我们的中华文明，则被称为黄河、长江文明。

  水亦不仁，“脾气”上来，也会洪水肆虐、江河泛滥，给人类带来灾难。万千年来，相关叙事延续不断，将恐惧刻进人类基因，成为共同的原始文化印记。

  又到汛期，不由得想起去年此时，到都江堰采访汛情。当时站在金刚堤上，眼前滔滔岷江犹如一条巨蟒，咆哮着从天而降；脚下江水剧烈翻涌，浪拍岸堤，水汽弥漫。内心惊恐之余，也感到十分惊异，暗暗思忖，《尚书》中“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”的记载，是否就是这样一番景象？

  虽然水势汹汹，但终究有惊无险，岷江下游照例安然无恙。2000多年前始造的鱼嘴，先把江水一分为二，化解了水流的猛烈冲击；“深淘滩、低作堰”的古老河道，以柔克刚，放慢了江水流速；横跨江面的现代钢铁闸群，又精准控制下泄水量。化险为夷后的岷江内江，像是调转了一副面孔，和缓安澜地向成都平原流去。后来才知道，那天过境洪峰流量之大骇人听闻，为数十年来所不遇。

  说起四川的江河，首先是数量众多，有大大小小的河流近1400条。“千河之省”的称谓，四川当之无愧——境内长江地位之重、意义之大，自不必赘述。岷江、嘉陵江、沱江、雅砻江、金沙江、大渡河等长江主要支流，各自滋养一方，极具分量。

  然而，一众江河当中，发于青藏高原，终汇入长江的岷江，却最为特殊。若探讨范围仅限蜀地，岷江地位甚至在长江之上。

  营盘山文化、桂圆桥文化、宝墩文明、金沙文明、三星堆文明等古蜀文明，皆由岷江江水所孕育。或许太过重要，直到明代徐霞客实地考证以前，岷江普遍被认作长江江源。

  “吾家蜀江上，江水清如蓝”，在苏东坡心中，岷江即蜀江。流经大文豪家乡的这条岷江，似乎有资格作为蜀地所有江河的代表。

  也许正因如此，岷江治水，以期“乘成水利以富殖之”，使“其国故生生不穷”，从来都是川蜀大地最重要的主题之一。

  每逢初夏，从都江堰出发，进入成都平原，就仿佛置身于一幅多彩油画：滚滚麦浪金黄，果蔬千里飘香，河渠纵横交错，水绕林盘农房。五月农人倍繁忙，上一季的丰收，又跟着下一季的耕种，蓄水、施肥、育秧、栽水稻……都江堰除岷江水害，防止洪灾，又兴水之利，引江水自流灌溉，让这里从“江水初荡潏，蜀人几为鱼”的荒蛮一隅，蜕变为“水旱从人，不知饥馑”的重要粮仓，也塑造出“万户千门入画图”“繁华盛丽天下无”的千年名城成都。

  顺岷江继续南下，行至眉山，就到了四川另一大灌区——通济堰灌区。始建时间比都江堰只晚100余年的通济堰，经数个朝代的改建发展，同样因时制宜、乘势利导，用岷江江水浇灌出蜀中又一片产粮宝地。成都平原的田肥美、民殷富的繁盛之况，也由此大大向南拓展。

  南宋时眉州知州魏了翁对此有这样的记述：“蜀饷为粟百五十万石，仰西州者居多。岁侍以稔，惟都江、通济二堰。”由此可见，两大水利工程，造就的不仅是天下皆羡的“天府之国”，也实现了“川粮济天下”。

  正所谓“一部中国史，半部治水史”。千百年来，除遭遇战乱，岷江之上水利工程的新修扩建几乎从未停止，都江堰、通济堰、蟆颐堰、鸿化堰……大大小小水利工程达到10余个。特别是新中国成立后，干部群众齐心治水，在岷江和其流域内，建起一座座水库，挖出一条条河道沟渠，修成一个个堰塘，垒砌一个个堤防，让岷江水灌溉范围不断扩大。

  前不久，川北地区出现旱情，笔者来到四川农业大县三台采访。虽久旱不雨，不想田间渠中却是水流汩汩，稻秧鲜翠，长势良好。一问才知，20世纪60年代建成的人民渠和鲁班水库，早将岷江水导引至川北丘陵旱区，让当地不再“十年九旱收成少，总向老天把雨求”，而是实现了“农水自由”。

  如今，岷江灌溉范围已北至什邡市，东到简阳市、南抵资中县等传统旱区，农田灌溉面积达1165万亩，惠及人口3000万。

  水利工程的建设，功在当代、利在千秋。但治水之事，却不能一劳永逸，不可毕其功于一役。岁岁修缮、年年养护，才能久久为功。历史上，水利工程因疏于管护，累兴累废的，也不在少数。“岁勤修、预防患”关乎百姓福祉，于是按“岁修准则”维护水利工程，积极治水，也成为一地主政者勤政爱民、崇德尚廉的最好体现。

  也正因此，“治水者，可得众望”。从古至今，治水的功臣，必为百姓铭记；治水的功业，定会被世世代代传颂。

  “东流不尽秦时水，西望长陪太守祠”。每年清明时节，都江堰都会举行极为隆重的典礼和祭祀活动，人们身着秦装汉服，以古法岁修的方式进行清淤、疏浚、放水，以纪念兴修都江堰的蜀郡太守李冰，并祈福风调雨顺、国泰民安。据考证，这一民间习俗沿袭了近2000年。唐代时，活动升格到国家层面。到了清朝，官民对李冰的纪念达到顶峰。

  在都江堰的“堰功道”，今人还为李冰等12位古代主要治水功臣建起雕像，供后人瞻仰。其中清光绪年间主持了都江堰大修的丁宝桢，因治水功绩甚伟，官德人品清廉方正，受到当地百姓爱戴。人们自筹资金，修建了丁公祠，表达感激和敬意。

  从防洪抗旱、人畜饮水、农业灌溉，到航运、发电、服务工业生产……如今岷江治水内容的不断丰富，不仅让川蜀大地物阜民丰，也满足现代社会各种发展需要。然而，无论哪个历史阶段，人与自然和谐共生、人水共融，始终是人们的追求。

  事实上，自古以来，真正倾情用心的治水者，从来都将良好的生态作为治水目标。治水之道，也必然秉持“道法自然、天人合一”的理念。这些理念，也成为中华民族宝贵的精神财富，一代代地传承下来。

  自幼生活在岷江畔、性极喜水的苏东坡，为官生涯中，多有治水之绩。徐州筑堤抗洪，杭州疏浚西湖，惠州建两桥一堤……长年累月的治水实践，让他总结出一套爱水、护水、兴水的治水之道，并形成《禹之所以通水之法》的论述，其中重点提出“治河之要，宜推其理，而酌之以人情”，其中深度阐述的治水顺应自然、保护自然的原则，注重民情、保障民生的宗旨，都为后世所受益。

  如今，随着“绿水青山就是金山银山”的理念深入人心，长江“生态优先、绿色发展，共抓大保护、不搞大开发”的持续推进，绿水清江上，不断再现“堤上游人逐画船”的美好景象。人们寄情于山水，享受良好生态带来的巨大社会和经济效益。 （高健钧）